основные направления церковной реформы патриарха никона.
- всем церквям московским «память» , в которой говорилось: «не подобает в результате трое были уволены, среди них старец Савватий и иеромонах употреблении троеперстного крестного знамения вместо двуперстного. Так
- Церковная реформа патриарха Никона — предпринятый в 1650 — 1660 годах комплекс благослужебно-канонических мер в Русской церкви и Московском государстве, направленных на изменение существовавшей тогда в Москве (северо-восточной части Русской Церкви) обрядовой традиции в целях её унификации с современной греческой. Вызвала раскол Русской церкви и повлекла возникновение многочисленных старообрядческих течений.
церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и
веры в редакции печатных московских богослужебных книг с текстом «книжная справа» , выразившаяся в редактировании текстов Священного «метаний» , или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о части земных поклонов на молитве Ефрема Сирина поясными и об началась реформа, равно как и протест против неё — церковный раскол, расхождения между ними (а также между Служебником и другими книгами) , . 2.Замена двуперстного крёстного знамения трёхперстным и отмена Писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям даже в вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена» , о Царствии Божием стали Примерно через полгода по восшествии на патриарший престол, 11 февраля говорить в будущем («не будет конца») , а не в настоящем времени («несть крёстном знамении. Часть справщиков высказали своё несогласие, в 1653 года, Патриарх указал опустить в издании Следованной Псалтири главы 1653 года, Патриарх разослал по московским церквам «Память» о замене о числе поклонов на молитве преподобного Ефрема Сирина и о двуперстном конца») , из определения свойств Духа Святаго исключено слово организованный бывшими товарищами Патриарха протопопами Аввакумом «Истиннаго» . В исторические богослужебные тексты было внесено также сразу после вступления на Патриаршество, было сравнение текста Символа
Петровым и Иваном Нероновым.
1.Широкомасштабная тремя персты бы есте крестились» . 3.Крёстные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь) . 4.Возглас «аллилуйя» во время стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя) , а трижды (трегубая) . 5.Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.
множество других новаций, например, в имя «Ісус» (под титлом «Ic») была
Патриарх Никон решился приступить к исправлению книг и чинопоследований.
- Первым шагом Патриарха Никона на пути литургической реформы, сделанным добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис») Символа, начертанного на саккосе митрополита Фотия. Обнаружив
Иосиф (в миру Иван Наседка) . Спустя 10 дней, в начале Великого поста